Duccio di Buoninsegna (Sienese, c. 1250/1255 – 1318/1319), The Nativity with the Prophets Isaiah and Ezekiel, 1308-1311, tempera on single poplar panel, Andrew W. Mellon Collection 1937.1.8, via Wikimedia Commons

Noch ist nicht Weihnachten! Wir befinden uns in der Zeit des Wartens und der Vorbereitungen. Daran erinnern uns die Kirche und die Propheten zu Beginn des neuen liturgischen Jahres im Adventszyklus. Doch abgesehen von den liturgischen Feiern fällt es den Familien heute immer schwerer, ihr Herz und ihren Geist für diese Zeit der Vorbereitung und des Wartens auf die Geburt Christi zu öffnen. Wir sind so zerstreut und gefangen im modernen Konsumverhalten, in weltlichen Aktivitäten und im Streben nach „höchstem Glück”, dass wir alle Zeichen und Botschaften, die Gott uns sendet, übersehen. Indem wir uns so verhalten, vergessen wir, dass der Advent eine Zeit der Umkehr oder eine Art Minifastenzeit ist, und ignorieren dies. Es ist auch so, wie Jesús Castellano in seinem Buch El año litúrgico Memorial de Cristo y mistagogía de la Iglesia sagt: „Die missionarische Kirche drückt geistlich die Erwartung, die Hoffnung und das Gebet für einen endgültigen Advent und für das allgemeine Heil aus”.

Die Kirche erinnert uns auch nachdrücklich daran, dass Gott seinen Verheißungen durch die Botschaft der Propheten, durch Symbole, Rituale, liturgische Farben (violett und rosa) und Musik treu ist. Wenn wir ein Herz haben, das Gott über „alles” liebt und demütig ist, dann werden uns diese wahren Zeichen helfen, in das Geheimnis Jesu und Marias einzutreten und auch eine liturgische Spiritualität zu entwickeln. Deshalb müssen wir den Willen haben, den Versuchungen zu widerstehen, um mit der sichtbaren und unsichtbaren Kirche eins zu sein.

Letzte Woche habe ich den Artikel „Liturgie, Volksfrömmigkeit und gregorianischer Gesang im Advent” veröffentlicht. Dieser Artikel ist eine Fortsetzung des Vorangegangenen. Darin habe ich die Adventsandachten der Kirche vorgestellt, die eng mit der Liturgie verbunden sind, und Beispiele dafür genannt, was man im Advent tun kann, um sich auf Weihnachten vorzubereiten. Bei dieser Gelegenheit möchte ich jedoch betonen, dass es Menschen gibt, die immer noch auf den Messias warten, und dass der Advent eine Zeit der Umkehr und der aktiven Verkündigung des Erlösers ist. Deshalb sollte der Advent nicht unbemerkt bleiben und wir sollten das, was uns gelehrt wird, in die Praxis umsetzen.

Um uns auf den richtigen Weg zu leiten, lehrt uns der Katechismus der Katholischen Kirche Folgendes: „Das Kommen des Gottessohnes ist ein so gewaltiges Ereignis, dass Gott es jahrhundertelang mit Riten, Opfern und Symbolen des ‚Ersten Bundes’ vorbereiten wollte. Er lässt alles in Christus zusammenlaufen und kündigt das Kommen durch die Propheten aus Israel an. Das Weihnachtsmysterium verwirklicht sich in uns, sobald Christus in uns „Gestalt annimmt”. Weihnachten ist das Geheimnis dieses „wunderbaren Austauschs” (522, 526). Damit Gott in uns Gestalt annimmt, müssen wir bereit sein, geistige und leibliche Opfer zu bringen, wie es Maria und Josef, die Propheten und das Volk Gottes getan haben. Wir müssen auch den Weg vorbereiten, denn einige Prophezeiungen haben sich noch nicht erfüllt; sie werden sich erst bei der Wiederkunft Christi erfüllen. Deshalb ist es wichtig, dass wir uns im Advent seines doppelten Charakters bewusst werden: Während wir uns auf das erste Kommen Jesu vorbereiten, bereiten wir uns auch auf sein Zweites vor und bringen ihm Opfer dar.

Üben wir uns also in der Hoffnung und bitten wir den Herrn, uns zu leiten, das Richtige zu tun: eine pilgernde Kirche zu sein, in uns den Wunsch zu erneuern, die Zeichen im Advent zu erkennen, um für Weihnachten bereit zu sein. „Er muss wachsen, ich aber abnehmen” (Joh 3,30).