Die Abtei Notre-Dame de Fidélité ist ein Kloster der Benediktinerinnen in Jouques nahe Aix-en-Provence. Das 1967 von den Nonnen der Abtei Saint-Louis du Temple in Limon gegründete Kloster wurde 1970 zu einem autonomen Priorat und 1981 zu einer Abtei. Die Gemeinde wuchs und konnte 1991 die Abtei Notre-Dame de Miséricorde in Rosans (Diözese Gap) gründen, später das Kloster Notre-Dame de l’Écoute in Benin (Pèporiyakou, Diözese Natitingou, 2005). Die dritte Äbtissin von Jouques, Mutter Marie Monique Guttin, wurde am 3. August 2017 gewählt. Seit 2020 umfasst die Gemeinde in Jouques 45 Schwestern im Alter von 26 bis 85 Jahren.

Weitere Informationen finden Sie unter www.abbayedejouques.org

Die Abtei Sainte-Madeleine ist ein katholisches Benediktinerkloster mit traditioneller Ausrichtung in Le Barroux, Vaucluse, Frankreich. Sie wurde 1970 von Dom Gérard Calvet (+2008) im ehemaligen Priorat La Madeleine (11. Jh.) in Bédoin am Fuße des Mont Ventoux gegründet, bevor die heutige Abtei in Le Barroux gebaut und die Kirche 1989 von Kardinal Gagnon geweiht wurde. Sie wird derzeit von Dom Louis-Marie de Geyer d’Orth geleitet und hat 58 Mönche. Die Abtei hält sich an das Römische Messbuch von vor 1969 (tridentinische Messe) und überträgt seit einigen Jahren ihr tägliches Offizium online. Im Jahr 2002 wurden acht Mönche ausgesandt, um in Saint-Pierre-de-Clairac in der Nähe von Agen (Lot-et-Garonne) eine neue Gemeinschaft zu gründen, das Kloster Sainte-Marie de la Garde, das inzwischen zur Abtei erhoben wurde und derzeit 19 Mönche zählt.

Für weitere Informationen besuchen Sie bittewww.barroux.org

Der monastische Tag, der dem Rhythmus der Sonne folgt, basiert auf Psalm 113, A solis ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini,

„Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang,
sei gelobet der Name des Herrn!”

Der ganze Tag dreht sich um die Messe, die seine zentrale Achse darstellt, und wird durch das Stundengebet des Heiligen Offiziums unterbrochen, was auch als Stundenliturgie bezeichnet wird.

Der Heilige Benedikt sorgte in seinen Regeln für Ausgeglichenheit im Alltag des Mönchs, bestimmt vom Gebet des Offiziums – oder dem Stundengebet, das sich nach dem Sonnenlauf richtet – und von der Lectio Divina, der körperlichen oder geistigen Arbeit und der Ruhe.

Im Gegensatz zum Repertoire der Messe besteht das Heilige Offizium im Wesentlichen aus Antiphonen (eine Art Refrain), die die Rezitation der Psalmen einführen und abschließen, sowie aus Responsorien (die mehr oder weniger reich verziert sein können), und aus Lesungen, Hymnen, Eröffnungs- und Abschluss-Gebeten. Der heilige Benedikt schrieb in seinen Regeln vor, dass die Mönche jede Woche den gesamten Psalter, das Buch der Psalmen singen sollen, und dies geschieht seit dem 6. Jahrhundert.

Neumz bietet die Möglichkeit, die kanonischen Stunden des ersten Morgengebetes (Ad Matutinum) zu hören, gefolgt von Lobgebeten (Ad Laudes), den Stundengebeten (Dritte, Sechste und Neunte), bis hin zum Abend, wo das Lied der Vesper (Ad Vesperas) erklingt, um letztendlich den Tag mit dem Gebet des Kompletts (Ad Completorium) zu beenden.

Kanonische Stunden oder Offizien stellen die Aufteilung des christlichen Tages dar, wobei feste Gebete zu bestimmten Zeiten gesprochen oder gesungen werden. Sie werden manchmal als Kanonische Stunden des monastischen Offiziums, der Stundenliturgie oder des Heiligen Offiziums bezeichnet. Ein Stundenbuch enthält eine Auswahl dieser Gebete, die oft aufwendig verziert sind. Die Grundpfeiler dieser Praxis wurden im 8. Jahrhundert festgelegt, und im 11. Jahrhundert reformierten die Anhänger des Benediktinerordens die Stundengebete weiter, um die Liturgie widerzuspiegeln.

Der zum Singen der Offizien verwendete Gregorianische Gesang beinhaltet normalerweise Antiphone, die auf Psalmen basieren, mit komplexeren großen Responsorien, die beim Matutinum gesungen werden, im Gegensatz zu den einfacheren kurzen Responsorien der Stundengebete und dem Komplett.

Am Ende des Offiziums wird eine der vier marianischen Antiphone gesungen: Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli laetare, oder Salve, Regina. Dies sind relativ späte Gesänge aus dem 11. Jahrhundert, die reicher und komplexer sind als die meisten Antiphone des Offiziums.

Die Messe ist der Kern des Gottesdienstes in der römisch-katholischen Kirche und gliedert sich in zwei Hauptteile: die Liturgie des Wortes, die biblische Lesungen und oft eine Predigt enthält, und die Liturgie der Eucharistie, die im Sakrament der Heiligen Kommunion gipfelt.

Das Wort ‚Messe‘ kommt vom lateinischen ‚missa‘, das beim Entlassen der Gemeinde am Ende des Gottesdienstes verwendet wurde: Ite, missa est. Das Wort ‚katholisch‘ bedeutet ‚universell‘, und die Idee hinter der lateinischen Messe war, in einer für jedermann auf der ganzen Welt verständlichen Sprache zu beten. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil der 1960er Jahre wurde es üblicher, die Messe in der einheimischen Sprache abzuhalten.

In der Tradition der Gregorianik können alle Abschnitte der Messe gesungen werden, einschließlich des Propriums. Viele der verschlungensten und komplexesten Gregorianischen Gesänge finden sich in Teilen der Messe mit kürzeren, sich wiederholenden Texten wie dem Kyrie und dem Agnus Dei, in expansiven Texten wie dem Gloria und dem Credo und in Offertorien wieder, von denen einige der ältesten Beispiele besonders reich verziert sind.

Ablauf der Messe (Gewöhnliche Form)

(Auch als Neue Ordnung oder die Messe von Paul VI bekannt).

Das Ordinarium

Das Ordinarium Missae variiert sehr wenig, unabhängig vom liturgischen Kontext oder der Jahreszeit, und besteht aus fünf Hauptabschnitten, die häufig in musikalischen Messen verwendet werden: Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus und Agnus Dei.

Die Proprien

Das Proprium der Messe umfasst andere Elemente, die je nach liturgischem Kontext oder der Jahreszeit variieren können, einschließlich Introitus, Graduale, Halleluja (außer Fastenzeit), Gebet (Fastenzeit), Offertorium und Communio.