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Neumz est le seul enregistrement complet au monde de tous les chants grégoriens. Plus de 7000 heures sur une application iOS et Android
L’ensemble du répertoire du Chant Grégorien, enregistré par la communauté des religieuses bénédictines de l’Abbaye Notre-Dame de Fidélité de Jouques, en Provence française.
Chaque chant est synchronisé avec sa partition en notation carrée, le texte latin et sa traduction dans la langue de l’utilisateur.
Neumz est le premier et le seul enregistrement complet et la première ressource numérique complète pour les matériaux liturgiques. Les contenus du Psautier, du Lectionnaire, du Collectaire, de l’Antiphonaire, du Responsorial et du Graduel sont assemblés en un “Liber Digitalis” multimédia du 21ème siècle.
Première prière du matin (Ad Matutinum)
Laudes (Ad Laudes)
Heures mineures (troisième, sixième et neuvième)
Vêpres (Ad Vesperas)
Complies (Ad Completorium)
Toutes les variantes des chants de l’Ordinaire
Psaumes du cycle Novus Ordo de trois ans
Messes votives
Neumz présente le Calendrier liturgique dans un calendrier solaire facile à utiliser. Nous recalculons l’Ordre liturgique chaque année, vous n’avez donc pas à le faire.
Enregistrements audio quotidiens complets des Sœurs de Notre-Dame de Fidélité en haute définition.
Suivez la partition en notation carrée de chaque chant, qui défile avec la musique.
Pages opposées en Latin vers traductions traduites, actuellement disponibles en anglais, espagnol, français, allemand et italien.
Créez un compte gratuit ici ou sur les applications Android et Apple pour écouter les chants de l'heure
Écoutez ce que vous voulez.
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Le cycle liturgique complet de trois ans a été enregistré à partir de Pâques 2022. Votre soutien contribue à faire de Neumz un meilleur outil pour unir le monde dans la prière commune de l’Église, ainsi qu’à aider directement les Sœurs à Jouques.
Deux tiers des revenus des abonnements iront aux Sœurs, pour les soutenir ainsi que leur fondation, Notre Dame de l’Écoute au Bénin.
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Neumz est le plus grand projet d'enregistrement jamais entrepris
Du haut d’une colline qui s’élève au-dessus des rives de la Durance, cette communauté de quarante-cinq religieuses de l’Abbaye de Jouques vit à l’écart de l’agitation de la vie moderne, en communion avec la nature et dans une contemplation paisible. Leur vie s’organise au rythme des ora et labora, la prière et le travail, principe au cœur de la Règle de Saint-Benoît. Leurs journées sont divisées par les Offices réguliers de la Liturgie des Heures et comprennent la messe quotidienne.
Leurs années suivent les saisons de la Terre et le Calendrier Liturgique, un cycle de jours de fête célébrant les Saints de l’Église à travers lesquels elle méditent sur la Sainte Écriture. Le projet complet couvre trois ans d’enregistrements. Il présente l’intégralité du répertoire grégorien et comporte des milliers de pièces (l’équivalent de plus de 7000 CD).
Les Chants sont enregistrés en haute résolution par les ingénieurs d’Odradek Records, un labelà but non lucratif, démocratique et dirigé par les artistes, basé aux États-Unis avec un studio en Italie.
Abbaye Notre-Dame-de-Fidélité de Jouques
Les moniales de Jouques
L’abbaye Notre-Dame de Fidélité est un monastère de moniales bénédictines situé à Jouques, à proximité d’Aix-en-Provence. Fondé en 1967, par des moniales issues de l’abbaye Saint-Louis du Temple à Limon (Essonne), le couvent devient prieuré autonome en 1970. En 1981, la communauté est élevée au rang d’abbaye. La croissance de la communauté va lui permettre de fonder en 1991 l’abbaye Notre-Dame de Miséricorde à Rosans dans le diocèse de Gap, puis le monastère Notre-Dame de l’Écoute au Bénin (Pèporiyakou, diocèse de Natitingou), en 2005. La troisième abbesse de Jouques, Mère Marie Monique Guttin, a été élue le 3 août 2017. En 2017, la communauté compte quarante-cinq sœurs, âgées de 26 à 85 ans. Pour plus de renseignements, visitez www.abbayedejouques.org
Abbaye Notre-Dame-de-Fidélité de Jouques
Le plus grand chant d’amour jamais enregistré
Chanté sans interruption depuis plus de 1000 ans
Le Chant Grégorien est le « chant propre de l’Église Romaine ».
Son origine date du VIIIème siècle. Il s’est rapidement répandu partout en Europe. L’Ordre Bénédictin l’a adopté comme son chant propre dans sa liturgie et l’a toujours cultivé depuis. Les neumes, en latin neuma, sont des signes qui représentent un ou plusieurs sons dans la notation.
La journée monastique, qui suit le rythme du soleil, s’appuie sur le psaume 113, A solis ortu usque ad occasum laudabile nomen Domini,,
« du lever au coucher du soleil,
que soit loué le nom du Seigneur ».
Toute la journée est centrée sur la Messe, qui en constitue l’axe central, et elle est rythmée par les heures de prière de l’Office Divin, aussi appelé Liturgie des Heures.
Dans sa Règle, Saint Benoît prévoit une division équilibrée de la journée du moine, entre la prière de l’Office – ou Liturgie des Heures, marquée par l’avancement du Soleil dans la journée –, la Lectio divina, le travail manuel ou intellectuel, et le repos.
Contrairement au répertoire de la messe, l’Office divin est essentiellement composé d’antiennes (une sorte de refrain) qui introduisent et concluent la récitation des psaumes des répons (réponses plus ou moins ornées), des lectures, des hymnes et des prières d’ouverture et de fermeture. Saint Benoît a stipulé dans sa Règle que les moines chantent le Psautier en entier, le livre des Psaumes, chaque semaine, et c’est ce qui se fait depuis le VIème siècle.
Neumz offre la possibilité d’écouter les heures canoniques de la première prière du matin (Ad Matutinum), suivies des laudes (Ad Laudes), en passant par les heures dites mineures (Troisième, Sixième et Neuvième) jusqu’à arriver le soir au chant des Vêpres (Ad Vesperas) pour terminer la journée par la prière des Complies (Ad Completorium).
Les Heures canoniales ou Offices représentent la division du jour chrétien, avec des prières fixes dites ou chantées à des moments particuliers. On les appelle parfois les heures canoniques de l’Office Monastique, la Liturgie des Heures ou l’Office divin. Un livre d’heures contient une sélection de ces prières, souvent décoré avec soin. Les racines de cette pratique ont été officialisées au VIIIe siècle, et au XIe siècle, les adeptes de l’Ordre de Saint-Benoît ont réformé davantage les heures pour refléter la liturgie.
Le chant grégorien utilisé pour chanter les Offices comporte généralement des Antiennes basées sur des Psaumes, avec des Grands Répons plus complexes chantés aux Matines, contrastant avec les Brefs Répons plus simples des Petites Heures et Complies.
À la fin de l’Office, l’une des quatre antiennes mariales est chantée : Alma Redemptoris Mater, Ave Regina caelorum, Regina caeli laetare ou Salve, Regina.. Ce sont des chants relativement tardifs, datant du 11ème siècle, plus riches et plus complexes que la plupart des antiennes de l’Office.
Neumz propose toutes les parties chantées, psalmodiées ou récitées en latin de la Messe et de l’Office.
Ainsi pour la Messe, les chants de l’Ordinaire (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei) et du Propre du jour (Introitus, Graduale, Tractus, Alleluja, Offertorium et Communio) peuvent être entendus selon le cycle liturgique.
La messe est la principale forme de culte de l’Église catholique romaine et est divisée en deux parties principales : la liturgie de la Parole, qui comprend des lectures bibliques et souvent un sermon, et la liturgie eucharistique, culminant dans le sacrement de la Sainte Communion.
Le mot « messe » vient du latin « missa » utilisé à la fin du service pour ajourner la congrégation : Ite, missa est.. Le mot « catholique » signifie « universel », et l’idée derrière la messe latine était de prier en une langue universelle pouvant être comprise par n’importe qui dans n’importe quelle partie du monde. Après le Concile Vatican II des années 1960, il est devenu plus courant de dire la messe en langue vernaculaire.
Dans la tradition du plain-chant grégorien, toutes les sections de la messe peuvent être chantées, y compris le Propre de la Messe. De nombreux chants grégoriens plus élaborés et complexes se trouvent dans des parties de la Messe avec des textes plus courts et répétitifs tels que le Kyrie et l’Agnus Dei ; dans des textes démonstratifs tels que le Gloria et le Credo ; et dans les Offertoires, dont certains des exemples les plus anciens sont particulièrement ornés.
(Novus Ordo / Messe de Paul VI)
L’Ordinaire de la Messe varie très peu quel que soit le contexte liturgique ou la saison, et se compose de cinq sections principales, souvent utilisées dans les passages musicaux de la Messe : le Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus et Agnus Dei.
Le Propre de la Messe englobe d’autres sections qui peuvent varier selon le contexte liturgique ou la période de l’année, tels l’Introït, le Graduel, l’Alléluia (sauf Carême), le Trait (Carême), l’Offertoire et la Communion.
| Histoire du chant grégorien
Une brève introduction |
Comment lire la notation carrée Infographic |
| Différences entre le nouveau et l’ancien rite Structure de la messe tridentine |
Autres chants – traditions occidentales et orientales Rites catholiques et variations |
