Pendant le Carême, la liturgie dépasse le cadre des célébrations liturgiques avec le chant grégorien.

L’homme glorifie Dieu et poursuit également son œuvre au-delà du temple, surtout à travers ceux qui participent et se préparent ardemment à Pâques. Une chose fondamentale dans toutes ces pratiques de foi, rites et célébrations et qui mérite d’être mentionnée est l’importance du chant sacré, la voix suppliante de l’homme auprès de son Seigneur. 

Le Carême se caractérise par la mise au service et à la fonction de la liturgie du chant qui par excellence a la primauté dans l’Église : le chant grégorien. Grâce à ce chant du rite romain, nous pourrons toujours chanter une prière digne, qui est chantée et priée au moment opportun, que ce soit avec la Messe du XVIIIe, la Pange Lingua pendant une Heure Sainte, l’Attende Domine ou les litaniae. Lauretanae et l’Ave Regina caelorum dans les exercices spirituels ou liturgies pénitentielles. Tout cela en tenant compte du fait que l’Alléluia et le Gloria ne sont pas chantés pendant le Carême. 

En outre, comme nous l’avons déjà mentionné, la liturgie avec le chant grégorien « dépasse le cadre des célébrations », nous entendons par là que certaines pratiques ne sont pas réalisées dans le contexte liturgique, mais plutôt comme des manifestations de la piété populaire, puisque dans ces pratiques traditionnelles, la foi est également priée avec le chant grégorien : dans le Saint Rosaire, le Chemin de Croix, les pèlerinages pénitentiels et les neuvaines. 

Dans la piété populaire, le chant grégorien est aussi utilisé comme mode de supplication avec le désir d’être entendu de Dieu. L’élévation de la voix suppliante, de manière simple et fédératrice, nourrit l’âme, et conduit chacun vers son désert. Même les hymnes chantés en latin pendant les processions sont d’une profonde ferveur, car leur création est imprégnée de la parole de Dieu, ce qui nous lie étroitement au pèlerinage de Jésus dans le désert et en tant que Peuple de Dieu, nous faisant voir Pâques avec espoir. C’est un miracle qui naît et déborde de la source et du point culminant, du mystère pascal et du chant grégorien qui sert la Sainte Liturgie.